Sisältö
- Sisällissodan kulttuuri: Elämä armeijoissa
- Sisällissodan kulttuuri: Sanomalehtien rooli
- Sisällissodan kulttuuri: Sota-aikainen valokuvaus
- Sisällissodan kulttuuri: valaliiton ja unionin raha
Sisällissodan kulttuuri Amerikassa, pohjoisessa ja etelässä, erottui suuresti elämästä antebellum-vuosina. Sodan vetäessä sotilaan elämä oli melkein jatkuvia vaikeuksia ja puutteita, heikommasta vaatteesta ja varusteista tuskin syötäviin ja yleensä riittämättömiin annoksiin. Monet sotilaat yrittivät häiritä itseään laulamalla ja soittamalla soittimia, ja niistä johtuvista isänmaallisista marsseista ja surullisista balladeista tuli konfliktin musiikillinen perintö. Sanomalehtiä, joista paljon esiteltiin raportteja suoraan taistelukentältä, jaettiin laajemmin kuin koskaan ennen, mikä muotoili yleisön sota-aikakokemusta enemmän kuin mikään aiempi konflikti. Valokuvaus, toinen suhteellisen uusi kehitys, toi sodan kauhistuttavan kuvan pohjoisen kaupunkikeskuksiin. Lopuksi sisällissodalla oli valtava taloudellinen vaikutus etenkin etelässä, missä pohjoinen saarto ja vakaan valuutan puute vaikeuttivat entistä vaikeampana konfederaation taloutta.
Sisällissodan kulttuuri: Elämä armeijoissa
Kun sisällissota puhkesi vuonna 1861, uudet unionin ja liittovaltion armeijat koostuivat pääosin huonosti koulutetusta, varustelusta ja organisoinnista koostuvista amatöörisotilaista. Pohjoiset joukot nauttivat yleensä parempia varusteluja kuin eteläiset kollegansa, etenkin sen jälkeen kun Atlantin rannikon unionin saarto vaikeutti tavaroiden ja tarvikkeiden hankkimista etelästä ja sieltä pois. Sotilaan ruokavalion niitit olivat leipä, liha ja kahvi, täydennettynä riisillä, papuilla ja hedelmäsäilykkeillä, jos mahdollista. He saivat lihaa, joka oli naudanlihaa tai sianlihaa, säilötty suolalla, jotta se kestäisi kauemmin, ja sotilaat kutsuivat tätä "suolahevoseksi". Molemmat armeijat korvasivat leipää yhä enemmän paksuilla kekseillä, joita kutsutaan koviksi tarttuvuiksi, jotka olivat tunnetusti vaikeita syödä ja joutuvat liota vedessä, jotta ne olisivat syötäviä.
Tiesitkö? Kun unionin ja valaliiton armeijat leiriytyivät Rappahannock-joen yli toisistaan talvella 1862-63, molemmilla puolilla olevat yhtyeet soittivat suosittua balladia "Koti Makea Koti".
Musiikki osoittautui erittäin tarpeelliseksi ohjaajaksi sekä unionin että liittovaltion joukkoille. Ennen vuotta 1862 uudet vapaaehtoisrykmentit sisälsivät yleensä rykmenttiryhmän; Kun joukkojen leviäminen tuli liian turhaksi, monet rykmenttijoukot irtisanottiin, mutta jotkut selvisivät tai korvattiin prikaatin ryhmillä palvellakseen suurempaa joukkojoukkoa. Soititko nämä organisoidut yhtyeet tai vain sotilaiden itse laulamat (banjon, viulun tai harmonisen mukana), suositut kappaleet vaihtelivat isänmaallisista melodioista, jotka oli tarkoitettu marssimiseen tai joukkojen kokoamiseen, särkyviin balladeihin, jotka heijastivat sotilaiden kodinhalua. Unionin suosikkeihin kuuluivat “Yankee Doodle Dandy”, “Tähti-Spangled Banner” ja “John Brownin ruumis” (muutettiin myöhemmin “Tasavallan taisteluhymniksi”), kun taas liittovaltion edustajat nauttivat “Dixie”, “Johnny Comes Kotiin taas marssiin ”,” Teksasin keltainen ruusu ”ja“ Bonnie-sininen lippu ”. Sotilaallisen musiikin lisäksi eteläiset orjat lauloivat vapautumiseen omistettuja hengellisyyksiä, jotka toimivat hitaasti myös Amerikan musiikkikulttuurin kankaaseen.
Sisällissodan kulttuuri: Sanomalehtien rooli
Keksinnön avulla televisio (1837) ja parempi mekaaninen puristin (1847) sanomalehtiliiketoiminta oli alkanut räjähtää sisällissodan alkuvuosina. Vuoteen 1860 mennessä maa voisi ylpeillä noin 2 500 julkaisusta, joista useita julkaistiin viikoittain tai päivittäin. Siirteen laaja käyttö tarkoitti, että sotaan liittyvät uutiset saavuttivat amerikkalaisia ympäri maata, sekä maaseudulla että kaupungeissa, erittäin lyhyessä ajassa. Sisällissodasta tulisi historian hyvin ilmoitettu konflikti: Armeijoiden kanssa matkustavat toimittajat lähettivät lähetykset suoraan kentältä, ja monet sotilaat kirjoittivat kirjeitä kotikaupunkin sanomalehdille.
Sanomalehtien levikki kasvoi räjähdysmäisesti sodan aikana, kun amerikkalaiset ympäri maata seurasivat innokkaasti armeijansa armeijaa kentällä. Lisäksi massatuotetut sanomalehdet myivät vain penniäkään, mikä mahdollisti niiden tavoittamisen huomattavasti suuremmalle yleisölle kuin koskaan ennen. Suoran raportoinnin lisäksi sanomalehdet (etenkin kuvalliset) julkaisivat monenlaisia poliittisia sarjakuvia. Satirisoimalla kiistanalaiset johtajat, juhlimalla voittoja ja syyttämällä tappioita, sarjakuvista tuli erottamaton osa sitä, kuinka moni amerikkalainen käsitteli sodan hämmästyttäviä tapahtumia.
Sisällissodan kulttuuri: Sota-aikainen valokuvaus
Sisällissoda oli myös ensimmäinen suuri konflikti historiassa, jota on kuvattu laajasti. Kuten sanomalehden toimittajat, myös valokuvaajat menivät armeijan leireille ja taistelukentälle sieppaamaan kuvia sodan elämästä ja kuolemasta. Mathew Brady, joka oli vuoteen 1861 mennessä rakentanut menestyvän uran ottaen dagerotyyppikuvia poliitikkoista, kirjailijoista, näyttelijöistä ja muista kuuluisista henkilöistä, päätti tehdä täydellisen kuvan sodasta. Palkkaamalla valokuvaajien henkilökunnan (mukaan lukien Alexander Gardner ja Timothy H. O’Sullivan), Brady lähetti heidät kenttälle, missä hän järjesti ja valvoi heidän työtä. Hän pääsi itse kameran takana vain muutamissa tapauksissa (varsinkin Bull Runissa, Antietamissa ja Gettysburgissa), mutta yleensä kieltäytyi antamasta henkilöstölleen henkilökohtaista tunnustusta heidän valokuvistaan.
Valokuvaus sotavuosina oli vaikea ja vaivalloinen prosessi. Valokuvaajat kuljettivat raskaita laitteitaan vaunuissa, ja heidät pakotettiin usein kehittämään kuvia vaihtamattomissa pimeissä huoneissa saman vaunun sisällä. Vuonna 1862 Brady näytti ensimmäiset sotavalokuvansa, mukaan lukien Antietamin taistelun jälkeen otetut kuvat New York Cityn studiossaan, antaen monille kaupunkien pohjoismaisille ensimmäisen näkemyksensä sodan verilöylystä. The New York Timesin sanoin, kuvat toivat kotiin ”sodan kauhean todellisuuden ja vakavuuden”. Bradyn ja muiden valokuvia toistettiin ja levitettiin laajasti, ja tuo tuo kauhea todellisuus kotiin katsojille Amerikassa ja ympäri maailmaa.
Sisällissodan kulttuuri: valaliiton ja unionin raha
Kaikista sisällissodan aikana kokenut valaliiton haitoista vakaan valuutan puuttuminen oli erityisen vahingollista. Rajoitetuilla resursseilla, mukaan lukien tuskin yli miljoona dollaria kiinteässä valuutassa tai erityislaina, Konfederatio luotti pääasiassa ed-rahaan, jonka arvo heikentyi nopeasti sodan edetessä. Vuoteen 1864 mennessä valaliiton dollari oli vain viiden sentin arvoinen kultaa; se oli arvoltaan lähellä nollaa sodan loppuun mennessä. Lisäksi eteläosat eivät koskaan kehittäneet riittävää verojärjestelmää eivätkä pystyneet tuottamaan tarvittavaa tai viemään tuottamiaan tavaroita johtuen entistä tehokkaammasta unionin saaristosta Atlantin rannikolla.
Vertailun vuoksi Pohjoisella oli suhteellisen vähän vaikeuksia sotatoimien rahoituksessa. Kongressi hyväksyi vuoden 1861 sisäisen verolain, joka sisälsi ensimmäisen henkilökohtaisen tuloveroa Yhdysvaltain historiassa; uusi sisäinen verovirasto aloitti verojen kantamisen seuraavana vuonna. Useimmat pohjoiset hyväksyivät verotuksen sodan välttämättömyydeksi, jonka avulla unioni voi kerätä 750 miljoonaa dollaria sotatoimiin. Verotulojen ja lainojen lisäksi kongressi hyväksyi yli 450 miljoonan dollarin liikkeeseenlaskun "vihreinä takaisinpankeina" (koska paperirahat ilman kullan tukea oli tiedossa). Näiden vihreiden arvojen arvo nousi ja laski koko sodan ajan, mutta ne tarjosivat riittävästi valuuttaa liikkeeseen. Kansallispankkilaki (1863) lisäsi vakautta perustamalla kansallisen pankkijärjestelmän, joka antoi maalle ensimmäistä kertaa liittovaltion valuutan.
